Elk Elke Zuern. Política da Necessidade: a organização comunitária e Democracia na África do Sul. Madison: University of Wisconsin Press, 2011. 264 pp; ISBN 978-0-299-25014-0; ISBN 978-0-299-25013-3.
Avaliado por Alex Wafer (Instituto Max Planck, Alemanha - Universidade de Wits, de Joanesburgo, África do Sul) Publicado em H-SAfrica (Outubro de 2012) Encomendado por Elisabeth Peyroux.
Em 2006, um volume editado intitulado Vozes do Protesto: Movimentos Sociais no pós-apartheid da África do Sul , foi publicado pela Universidade de KwaZulu-Natal Press. Esse livro foi o resultado de um projeto de pesquisa de vários anos de colaboração, e representou, talvez, a primeira tentativa abrangente de entender um fenômeno emergente de ação de protesto generalizado e aparentemente não coordenados contra falhas de prestação de serviços de infra-estrutura e atrasos nas comunidades pobres, menos de uma década depois democracia. O autor de The Politics of Necessity , Elke Zuern, estava entre os pesquisadores e autores que contribuíram para que o volume original, evidenciando um compromisso pessoal com a política confusa e às vezes opaca de mobilização do movimento social que se estende por quase uma década. A profundidade do conhecimento de Zuern sobre o escopo, escala e dinâmica interna do que é uma paisagem em constante mudança micropolítica - como é influenciado pelas manifestações locais de condições materiais, dinâmicas de personalidade locais, mais amplas alianças políticas, bem como debates sobre base e experiências com formas alternativas de democracia - é evidente em A Política de necessidade . Mais importante, talvez, enquanto que o volume original editado representou uma primeira tentativa de mapear um fenômeno emergente, fornecendo alguma teorização experimental sobre a economia política do Estado pós-apartheid, em The Politics of Necessity Zuern faz muito mais empírica e teoricamente rigorosa discussão sobre a emergência e resistência dos movimentos sociais no pós-apartheid da África do Sul.
Em suma, Zuern argumenta que dentro tanto o movimento anti-apartheid e do pós-apartheid "contrato social", e influenciado por uma série de precedentes históricos e internacional, reside uma ligação implícita entre articulações de igualdade socioeconômica e direitos políticos democráticos. Muito contrário das formas em que os meios de comunicação e instituições do estado freqüentemente retratam os movimentos sociais como protesto condições materiais, Zuern sugere que "os protestos visam contestar, e ao fazê-lo, para desestabilizar a autoridade" (p. 4). A medida em que a mobilização de protesto social serve para reforçar a cidadania democrática ou para ser encerrado como contra-revolucionário ou causar instabilidade social, é, em última análise depende de resultados históricos. No entanto, o rastreamento dos discursos ligados de desigualdade e democracia do movimento anti-apartheid, Zuern é capaz de localizar contemporâneos protestos do movimento social mais amplo dentro de contestação sobre a democracia, e as preocupações não só materiais.
Além da amplitude de detalhes empíricos Zuern, portanto, a segunda grande força de seu livro é o movimento bastante simples, mas, teoricamente, muito significativo, de vincular o surgimento de movimento de protesto social, com uma história mais longa de protesto na África do Sul. Este é sem dúvida um movimento potencialmente controverso e cheio, no contexto das reivindicações feitas muito poderosas sobre a história da África do Sul luta. Mas Zuern não é uma reapropriação nostálgica de uma história heróica, mesmo como alguns líderes do movimento têm atraído sobre esta narrativa como parte de seu repertório. Em vez disso, Zuern quer traçar por meio de uma investigação de movimento social protestar contra a mudança de sentido da democracia no contexto de desigualdade no momento presente, tendo surgido de uma história muito particular do poder do Estado não-democrático. Como Zuern argumenta, "a maioria das análises acadêmicas de democratização empregar definições liberais e processual de democracia que o foco sobre os direitos civis e políticos. [Esta definição] está em contraste gritante com os entendimentos da democracia que, muitas vezes inspirar pessoas comuns a protesto "(p. 17). Para fazer isso, Zuern leva seu leitor através de uma história que abrange tanto o apartheid e pós-apartheid protesto, bem como uma geografia que abrange muito mais do que as fronteiras da África do Sul. A tentativa de ligar a experiência Sul-Africano para os de outros contextos nem sempre parece apropriado. Em parte, o leitor é deixado um pouco convencida com as comparações aparentemente superficiais que Zuern é obrigado a fazer. A brevidade dessas excursões é naturalmente compreensível, e estou convencido de que tem Zuern de qualquer maneira tinha que tomar decisões editoriais difíceis sobre como incluir um grande volume de material empírico para seu estudo de caso primário. No entanto, a ligação muito convincente de que é feita entre o passado eo presente não é sempre elogiado pela referência tangencial para outros lugares. Isso, porém, é uma crítica muito menor do que é um argumento convincente de outra forma escrita e historicamente abrangente, e outros leitores podem achar que essas excursões de fato acrescentar algo para o grande relevância do argumento do Zuern.
Nos dois primeiros capítulos, Zuern cobre uma história aparentemente familiar, o da ascensão dos movimentos cívicos nos municípios em 1970 e 1980. Cobrindo uma variedade impressionante variedade de fontes, as trilhas do Zuern no primeiro capítulo não só de convergência gradual de articulações particulares de democracia com demandas políticas e socioeconômicas feitas através do movimento anti-apartheid, mas também a natureza contingente e contestado deste processo. Como ela sugere, a forma de democracia que emerge após o apartheid foi em nenhum momento na visão clara, e foi o resultado de eventos contestados políticas e circunstâncias que não foram restritos às fronteiras da África do Sul.No capítulo 2, Zuern recorre a noção de Arjun Appadurai, da "capacidade de aspirar", e centra-se no papel de líderes comunitários em comunidades conscientizar, ligando privação imediato a uma crítica mais ampla estrutural do sistema de apartheid. Ela traça uma mudança das relações entre os líderes dos protestos e instituições do Estado, chegando ao momento do pós-apartheid protestos de movimentos sociais, e colocar questões sobre os discursos de democracia que têm tração no interior do estado pós-apartheid. Zuern está principalmente preocupado nessa história com a persistência de formas particulares de ação cívica, que continuam a circular em cidades e áreas marginais do país trinta ou quarenta anos depois que surgiu pela primeira vez no movimento anti-apartheid. Nem sempre é claro como os civismo anti-apartheid e os movimentos pós-apartheid social estão ligados a este argumento, além da marginalização contínua ea exclusão social que a experiência de muitas comunidades. Seu argumento, porém, não é o primeiro e mais importante que o protesto surgiu na coalface do sonho não do Estado pós-apartheid de desenvolvimento. Enquanto para Zuern há dúvida de crítica do fracasso do Estado para viver até as expectativas de 1994, ela é, no entanto, preocupado principalmente com a forma como a experiência deste sonho interrompido está localizado dentro dos significados que circulam através do tempo e do espaço da democracia incorporados em uma história de ação de protesto.
Nos próximos três capítulos Zuern tenta periodizar articulações de democracia dentro dos movimentos de protesto do apartheid para a era pós-apartheid. Em linhas gerais, Zuern movimentos da era do apartheid, para a transição, para a era pós-apartheid, e pergunta de cada um desses períodos que as possibilidades e os limites da participação democrática pode ser, do ponto de vista de organizações comunitárias de base e movimentos de protesto. Ela considera que os movimentos de protesto extensão foram fundamentais na concretização de transição democrática, o seu papel na definição de um novo contrato social, e seu papel ainda no aprofundamento ou minar a democracia. No capítulo final (capítulo 6), e com base em uma procissão muito completo e deliberado por meio de uma história muito rica, Zuern tenta ler as articulações da democracia feitos por pessoas comuns em acção de protesto contra as teorias dominantes de democracia. Ela argumenta convincentemente uma vez que o protesto contra a desigualdade material é também sobre a articulação de visões alternativas da democracia, sugerindo que finalmente cernelha democracia quando as pessoas comuns parar de questionar isso.
Talvez os para a maioria de leitores a diferença que se pode notar na obra de Zuern é o seu engajamento experimental e hesitante com as teorias de mobilização do movimento social. Dado que o seu argumento é sobre a ligação entre as articulações da democracia e demandas para a igualdade material, Zuern está relutante em ter arrastado para debates teóricos sobre a mobilização do movimento social. A energia teórica do volume é direcionado a teorias da democracia, a eficácia de diferentes grupos sociais de mobilização constitucionais versus direta práticas democráticas eo papel do movimento de protesto social em trazer uma mudança de regime democrático, ou de aprofundamento das instituições democráticas.Aqueles que procuram compreender a emergência dos movimentos sociais no pós-apartheid da África do Sul na conjuntura particular na história de dez anos após o fim do apartheid pode ser decepcionado com a incompletude do argumento Zuern sobre a intersecção de privação e do trabalho necessário para ligar este ao maior poder institucional.Certamente, não há envolvimento muito limitado com a literatura clássica movimento social. Esta crítica seria, no entanto, ser uma crítica injusta de um livro cujo objetivo é sem dúvida algo muito diferente. Na minha avaliação, Zuern não está a tentar teorizar a emergência dos movimentos sociais. Em vez disso, ela está tentando e de fato consegue convincente para demonstrar como os movimentos sociais, em e através de seus repertórios de protesto contra a desigualdade material, colocar questões radicais sobre a natureza da democracia tão penosamente conquistada na África do Sul. Política da Necessidade é leitura essencial para aqueles interessado na paisagem mudando de Estado, participação política e discursos de direitos no pós-apartheid da África do Sul.
Se há uma discussão adicional desta revisão, você pode acessá-lo através da lista de discussão registra em: http://h-net.msu.edu/cgi-bin/logbrowse.pl .
Citação: Wafer Alex. Revisão de Zuern, Elke, A Política de Necessidade: a organização comunitária e Democracia na África do Sul . H-SAfrica, H-Net Comentários. Outubro de 2012. URL: http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=36033
